Toh-Argan

Histoire: 

Lorsque les servénors mettent pour la première fois le pied en Lerg, au cours du Premier Âge, ils sont faibles et peu nombreux. Ils tentent de dompter les nouvelles terres qui s'offrent à eux mais se heurtent rapidement et violemment aux élémentaires, créatures nouvelles pour eux. N'ayant ni la force, ni les moyens de lancer une guerre contre cette engeance, les servénors décident sagement de respecter les élémentaires et d'apprendre à vivre avec eux. Cette philosophie porte ses fruit, et les servénors se rendent vite compte que les élémentaires, loin d'être des bêtes sauvages, tolèrent la présence des nouveaux venus à condition qu'ils respectent l'intégrité de leur domaine. Enfin, lorsque des chasseurs aperçoivent pour la première fois un Titan, les sages servénors déclarent presque unanimement qu'il s'agit d'un Dieu et qu'il faut le vénérer afin de garantir la sécurité des clans. Le culte des Titans, aussi appelé "Toh-Argan", est ainsi né. Il s'agit en grande partie de la conversion des traditions et des mœurs de l'époque en véritable religion, mais le culte apporte aussi une relation particulière entre les Titans et les "tohistes". Le culte Toh-Argan croît très rapidement au sein du peuple servénor, et il restera leur principale religion pendant des millénaires. De plus, pendant le Deuxième Âge et notamment après la Reconquête au cours de laquelle les servénors ont gagné du pouvoir, des milliers d'êtres de tous les peuples se convertissent au Toh-Argan, rendant ce culte majoritaire en Illergan, comme c'est toujours le cas durant le Troisième Âge.

Sanctuaires: 

La plupart des sanctuaires tohistes sont à l'origine des demeures personnelles de clercs tohistes qui ont décidé d'accueillir toute personne désirant leur compagnie ou leurs conseils avisés, et pas seulement dans un contexte religieux. En effet, les tohistes ne sont pas hostiles envers les membres des autres religions, ils considèrent simplement que ces gens sont « aveugles » car ils adorent des Dieux lointains alors que devant leurs yeux vivent les Titans, ces êtres si puissants, sources de toute vie. Ce que l’on désigne comme un "temple tohiste" tient donc généralement plus de l’auberge que du temple, et les "prêtres" ont plus des allures de sages du village que de prêcheur fanatisé. Il arrive que plusieurs de ces prêtres se regroupent pour construire un immense lieu d’accueil, généralement très apprécié des locaux. Suivant les régions, il est fréquent que ces temples servent d'école publique, d’hôpital, d'orphelinat, de thermes, bref de lieu d'accueil pour les démunis. Les prêtres de ces lieux vivent donc généralement assez facilement de la générosité des habitants des alentours, qu’ils complètent souvent avec un potager dont ils s’occupent avec assiduité.

Attention, si ces temples sont des lieux tranquilles et accueillants, il vaut mieux éviter de manquer de respect à leurs propriétaires. En effet, les tohistes n’auront aucune retenue envers quelqu’un qui les aurait agressé ou aurait essayé de piller leur demeure. Ou même de quelqu’un qui aurait malencontreusement marché sur leurs plants de tomates.

Quand ces temples atteignent une certaine taille, on y retrouve quelques constantes. Premièrement, ils disposent toujours d'un jardin très bien entretenu disposant de nombreux recoins, permettant aux fidèles d'y prier en paix. Deuxièmement, ils sont souvent construits à partir de structures naturelles (creusés dans une grotte, soutenu par des arbres, etc...). De plus, ces temples disposent d'une "salle de purification". Il s'agit concrètement d'un sauna, et la tradition veut qu'on y entre avec un tsaan de feu actif, pour conserver la chaleur et aider à l'évaporation. Le sol est recouvert d'eau et de pierre, et ces salles sont souvent remplies de plantes tropicales. Un tohiste va dans cette salle quand il a besoin de réfléchir seul (la parole est interdite dans ce lieu). Dans cette salle, les tohistes arrivent à atteindre une sorte de transe les reliant à tous les éléments naturels de ce microcosme, leur permettant de se purifier le corps et l'esprit, et de clarifier leurs pensées et objectifs.

Structure cléricale: 

Le culte tohiste a ceci de particulier qu’il n’a aucune organisation cléricale ni aucune réelle unité. C’est un culte par nature très personnel. A peu près n'importe qui peut s'auto-déclarer "clerc tohiste", aucune organisation ne viendra réclamer de certificat sacerdotal. Cependant, les autres tohistes ont tout à fait le droit de refuser de reconnaître un "prétendu tohiste", s'ils estiment qu'il n'en est pas digne. Les gens se déclarant du clergé tohiste cherchent généralement à aider leurs pairs, tohistes ou non, et à aider la nature en difficulté. Ils sont la plupart du temps nomades, seuls ou en groupe. Il est donc fréquent de voir des tohistes arpenter le monde en prodiguant conseils et aide à ceux qui en ont besoin.

Lorsqu'un groupe de clercs se forme, il arrive souvent qu'une hiérarchie informelle apparaisse, en fonction de l'expérience de ses membres. Il y a donc une notion de "grade", mais qui reste parfaitement informelle et basée sur le respect inspiré par le supérieur, et non pas par une obligation hiérarchique. Tout le clergé tohiste fonctionne ainsi, par le respect que chacun inspire aux autres. Les tohistes s’appellent par leur prénom, sans utiliser de titre ni même de noms de famille. Cependant, lorsqu'un tohiste est reconnu par ses pairs comme un héros du culte, ces derniers l'honnorent en accolant "-Argan" à la fin de son prénom.

Rituels: 

Les fidèles du culte Toh-Argan sont très respectueux de la nature et des élémentaires. Cela n'empêche que si un arfayt ou même un Titan s’attaque à des tohistes, ceux-ci défendront chèrement leur vie et feront tout pour écarter le danger. Les fidèles font simplement tout leur possible pour que ce genre d'affrontement n'arrive jamais, tout en restant conscients qu'un élémentaire est dangereux par nature. Lorsqu'ils exploitent la nature (bois, minerai, agriculture...), ils le font en respectant des règles strictes de préservation de l'environnement, et ils font très attention à ne jamais rien gaspiller et à ne pas prendre plus que ce qui est nécessaire.

Les prières des tohistes n'ont pas pour but de demander à leurs divinités d'améliorer leur existence. Il peut s'agir de deux choses : remercier la nature de sa générosité, ou prier les Titans d'accorder au fidèle les qualités nécessaires pour qu'il règle son problème lui-même. Dans de plus rares cas, un tohiste peut se plaindre d'une personne ou d'un groupe fortement nuisibles pour la nature, et souhaiter qu'un Titan s'occupe de leur cas de façon plus ou moins pédagogique.

Les offrandes tohistes sont quelque peu particulières. Lorsqu'un tohiste est seul dans la nature pour prier, il ne fait généralement pas d'offrande. Cependant, il est fréquent qu'il prie en enterrant la carcasse d'un animal, ou en nourrissant la faune locale (quand elle est inoffensive). Dans un temple, les offrandes sont complètement dissociées des prières. Aucun prêtre tohiste ne demandera quoi que ce soit pour offrir ses conseils. Il est cependant bien vu de donner quelque chose au temple, puisque les prêtres vivent essentiellement de la générosité des fidèles. Bien souvent, les fidèles vont offrir quelque chose sans rien demander en échange, et ce système convient très bien à tout le monde, car il n'y a aucune obligation : c'est un système vu comme "naturel" : parfois la nature fournit, parfois elle prend. Une offrande tohiste peut être absolument n'importe quoi d'utile (ou agréable) aux prêtres : nourriture, outils, graines, œuvres d'art, plus rarement de l'argent. Ces offrandes peuvent même prendre la forme de services, comme de l'aide à la construction ou à l'agrandissement du temple, ou à l'entretien du potager du temple.

Il y a des jours saints tohistes, toujours reliés à un événement naturel. Les changements de saison en font partie et sont communs à la plupart des tohistes. Ensuite, les grands évènements dits naturels (éruption, inondation, séisme, ouragan...) étant la volonté des titans, la date d'une telle catastrophe devient un jour saint pour les tohistes locaux. Selon les régions, les jours saints des tohistes sont donc complètement différents, et surtout plus ou moins nombreux.